El Watan 10 septembre 2006
Franchir les portes closes

      «Écrire pour mieux vivre », Saint-John Perse aurait pu inventer cette réponse lapidaire rien que pour résumer la condition des écrivaines algériennes et leur motivation première.

      Depuis Djamila Debèche et sa voix inédite qui conquit durant la nuit coloniale le paysage exclusivement masculin de la littérature, les femmes n’ont cessé d’emprunter l’écriture reconnue comme un pouvoir symbolique pour résister à l’ordre social établi exprimé essentiellement par la domination/répression de l’homme. Dire les maux par les mots « en quête d’une identité usurpée soit par la colonisation soit par l’exil », et écrire aussi comme Yamina Mechakra qui disait : « J’écris avec mon cœur, mes viscères ; mes textes, en gestation, sont des accouchements douloureux. »
      Sans tomber dans la caricature, Nassira Belloula tente de dessiner à travers cette idée un panorama des écrivaines algériennes et leur place dans le paysage littéraire national dans son essai intitulé Les belles algériennes, paru récemment chez les éditions Media-Plus. Un recueil de confidences composé d’une vingtaine de portraits et d’entretiens avec des noms qui forment aujourd’hui cette littérature foisonnante et de plus en plus audacieuse. Evitant d’emprunter les sentiers battus des recherches universitaires en se concentrant sur le must de cette scène, à l’image de Assia Djebar, Ahlem Mosteghanemi et Yamina Mechakra, notre consœur a tenté d’élargir son champ en mettant en exergue des plumes plus jeunes et néanmoins prometteuses telles Maïssa Bey, Nadia Ghalem et Hafida Ameyar.
      Poétesses, romancières ou essayistes, elles investissent toutes les formes littéraires et participent à la création de l’enseigne féminine de la littérature algérienne que tente d’embrasser cet ouvrage proposé au grand public. Tout au long des nombreux face-à-face que Belloula, elle-même écrivaine, assure avec ses femmes auteurs, elle tente d’extraire des réponses aux interrogations posées dans l’introduction de l’ouvrage sur la nature du désir d’écrire chez ces femmes, et celui du rapport exceptionnel qu’elles entretiennent avec les mots.
      Elle aborde aussi la question de savoir s’il existe une écriture typiquement féminine et si les Algériennes se préoccupent des mêmes sujets que les autres femmes. Et c’est de la bouche de Zineb Labidi que vient une bribe de réponse qui veut qu’on écrive à partir de sa situation sociale et historique, lorsqu’elle dit ceci : « Une femme qui écrit franchit de multiples portes et traverse une saison qui n’est sur aucun calendrier ». Les femmes algériennes l’ont compris et en ont usé pour briser les chaînes du patriarcat, ne serait-ce que symboliquement, et pour atténuer la douleur ressentie tout au long de la décennie tragique du terrorisme islamiste.
      C’est ce qui explique en partie la multiplication des plumes durant les années 90 assimilée au renouveau de la littérature algérienne et où ces voix féminines aspirent à occuper une place de choix et développer leur espace de signifiance en s’affranchissant d’une thématique exclusive qui empêche le corps féminin, comme l’intelligence qu’il renferme, de se dévoiler entièrement et livrer ses profondeurs inépuisables. Le pari est ainsi lancé pour revendiquer l’héritage « d’une antique civilisation qui a vu naître le premier Romain de l’humanité en la personne de l’Algérien Apulée de Madaure ».

N. Nesrouche

La Nouvelle République 18 juin 2006
Paroles de femmes

      Contrairement à Conversations à Alger, paru chez Chihab en 2005, Les belles Algériennes. Confessions d’écrivaines, paru chez Média-Plus de Constantine, cette année, sous la plume de notre consoeur Nassira Belloula est plus abouti voire mieux élaboré.

      Se matérialisant par une somme d’entretiens, réalisés avec des auteures algériennes, cet ouvrage se veut une tribune offerte aux femmes pour dire la littérature féminine.
      «Pénétrer dans l’univers de ces écrivaines est une aventure excitante ; chacune a son propre jardin secret, sa propre vision des choses avec une part fantaisiste et une part réaliste, souvent les frontières entre ces deux mondes sont si minces ; d’où la force et l’imaginaire de ces femmes. Les écrivaines que nous avons rencontrées possèdent toutes une idée assez précise de leur propre «nature» d’écrivaine ; chacune en propose une définition fort intéressante, écrit Nassira Belloula dans l’avant-propos.
      Ainsi donc, il y a celles qui évoquent leur «Envie de mots», parmi elles, Zineb Labidi, Maïssa Bey, Hafida Ameyar, Nouara Hocine .... Chacune, à sa manière, dira ses premiers flirts avec les mots et les premières visites secrètes de la muse. Et il y a encore celles qui parlent de leurs «Désirs d’être», comme c’est le cas pour Yamina Mechakra, Najia Abeer, Zineb Laouedj, Nina Hayet ou Karima Berger qui avouent toutes s’affirmer à travers l’écriture et enfin, il y a celles qui s’expriment à travers «La poésie de la résistance».
      Les voix sont, par conséquent, plurielles, en raison de préoccupations, d’études ou de milieux sociaux différents. Et il devient, par conséquent, intéressant de prendre connaissance de la vision de chacune d’entre elles, en matière d’écriture.
      Si, pour Zineb Labidi, auteure, entre autres, de La ballade des djinns, Ecris et je parlerai ou Passagères, «L’écriture peut devenir le lieu où être, celui où celle qui écrit peut, sinon réaliser, du moins toucher à ce qui ressemble au rêve de mon personnage. Une femme qui écrit franchit de multiples portes… Ecrire reste une aventure totale», pour Maïssa Bey (Au commencement était la mer, Cette fille-là, Sous le jasmin, la nuit …) :
      «l’écriture est son engagement contre le silence trop longtemps imposé et qui continue d’être imposé aux femmes. C’est un engagement contre tous les silences…», ajoutant «J’ai une vie, une voix qui est portée par d’autres vies, d’autres voix et c’est cela l’essentiel pour moi».
      Affirmant que «la littérature féminine apporte de précieuses informations sur l’univers des femmes, pour une meilleure compréhension de leur condition, de leurs douleurs, de leurs préoccupations féminines», Hafida Ameyar (Sahara Occidental. Que veut l’ONU ? et La littérature féminine algérienne de langue française) avoue, pour sa part, que «Les mots m’ont toujours accompagnée pour des raisons diverses. Il y a des mots qui pansent des blessures et des déceptions. Il y a des mots qui fouillent en moi et qui, tel un miroir, me poussent à me regarder et à me remettre en cause. Il y a des mots qui constatent, pour dénoncer les injustices dans ce bas monde…».
      Et la vision n’est pas complète car d’autres idées viennent rejoindre et consolider celles émises plus haut, par ces femmes écrivaines. Pour Zineb Laouedj (Enfance apprivoisée, Toi qui déteste le soleil, Nouara la folle…), l’écriture s’apparente à une lutte. «Je suis engagée sur le front des idées et de la culture. Je suis poète, je continue à écrire en arabe littéraire et dialectal», explique-t-elle.
      Point d’achoppement, la poésie peut dire aussi d’autres combats, d’autres engagements et d’autres douleurs. Anna Gréki, Nadia Guendouz, Zhor Zerrari ou Annie Steiner, toutes ont dénoncé par le vers la misère et l’injustice coloniales. Toutes portent la bravoure comme étendard. Et pour Nassira Belloula, l’ultime chapitre est une sorte d’hommage mérité à toutes ces guerrières qui n’avaient comme seules armes, que leur plume, leur courage et…leur féminité.

Hassina A.

Nassira Belloula, Les belles Algériennes. Confidences d’écrivaines, éd. Média-Plus, Constantine 2006, 220 pages

Info Soir 1er juin 2006
Aveux de femmes

      Le livre évoque la prise de conscience des femmes par rapport au pouvoir de l’écriture.

      Les belles Algériennes, un livre écrit par Nassira Belloula, paru aux éditions MédiaPlus, est un recueil de confidences de femmes écrivaines (comme Maïssa Bey, Samira Negrouche, Yamina Mechakra, Najia Abeer et bien d’autres encore) qui se sont investies dans la littérature et racontent leur expérience d’écrivaine et «le rapport fusionnel» qu’elles entretiennent avec l’écriture, un mode d’expression qu’elles considèrent comme libérateur. Une souveraineté, une affirmation de soi.
      Ce livre s’inscrit, comme l’écrit Ghania Hamadou, «dans une société et dans une littérature dominées par les hommes». C’est à partir de ce postulat que l’idée de faire un livre sur l’espace littéraire féminin est venue à Nassira Belloula.
      C’est «partir à la rencontre de cette voix féminine, plutôt de ces voix de femmes algériennes, multiples, qui redessinent le paysage littéraire», écrit Nassira Belloula, rappelant, au passage, que «nous sommes entrés dans cette littérature féminine par l’entremise d’Assia Djebar qui nous a fait partager les désirs candides, les luttes obsessionnelles, les souffrances muettes des personnages féminins, ordalies des voix féminines dont elle s’est fait le script, il y a plus d’une cinquantaine d’années».
      Ce livre, qui met à nu des aveux de femmes, évoque leur prise de conscience par rapport au pouvoir de l’écriture, un pouvoir qui leur permet de dire et de se dire, de faire entendre et retentir une voix, la leur.
      «Les femmes sont conscientes du pouvoir symbolique de l’écriture et des mots», écrit Nassira Belloula. Et d’ajouter : «L’écriture devient pour elles un haut lieu de résistance où elles livrent un combat contre un discours traditionnellement transmis par une culture et une tradition misogynes.» D’où l’idée de «l’écriture engagée, de l’écriture exutoire, de l’écriture délivrance ou encore de l’écriture simplement nécessité…» Nassira Belloula écrit : «Pénétrer dans l’univers de ces écrivaines est une aventure excitante ; chacune a son propre jardin secret, sa propre vision des choses avec une part fantaisiste et une part réaliste ; souvent, les frontières entre ces deux mondes sont si minces, d’où les forces et l’imaginaire de ces femmes. Les écrivaines que nous avons rencontrées possèdent toutes une idée assez précise de leur propre «nature» d’écrivaine ; chacune en propose une définition fort intéressante. Différentes les unes des autres, liées entre elles juste par cette alchimie qu’elles ont des mots.»

Y. I.